旅游新视野

第五十一期

01

最前沿

非遗遇到热剧助力传统文化出圈

热播剧《藏海传》收官了，观众记住的不只是肖战饰演的藏海如何智斗权谋，还有那些“抢戏”的非遗——皮影戏、昆曲、榫卯结构……

这些传统文化元素不再是博物馆里的静态展品，而是成了剧情里的“活道具”，甚至比某些角色更让人念念不忘。这不禁让人思考：传统文化的传承或许从来不缺魅力，而是要有让它“活”起来的创意。

非遗在这部剧里有多会“演戏”？皮影戏的动物图腾成为权力博弈的暗号，老虎张牙舞爪象征军阀，蜈蚣的阴毒影射宦官，观众瞬间看懂了复杂的政治隐喻；昆曲唱词里“长刀大弓”配着叛军破门的画面，柔美的水磨腔反而衬出杀戮的寒意。

最妙的是榫卯——古人用来盖房子的“乐高积木”，到了藏海手里竟成了反杀敌人的机关。这些元素不是硬塞的“文化贴片”，而是和剧情长在了一起。正如网友调侃的：“曹公公一开嗓，弹幕立刻刷‘要盒饭了’，昆曲成了最优雅的‘死亡预告’。”

而《藏海传》的聪明之处在于，它让非遗“干活儿”了：皮影是藏海的“情报暗号”，榫卯是他的“武器库”，昆曲是反派的“心理侧写”。当传统文化开始参与叙事，它就不再是背景板，而是成为观众追剧的“第二主角”。

这给文化传承打了个样：想让年轻人爱上非遗，先得让它从神坛走下来。就像榫卯不一定只在故宫梁柱上“炫技”，而是变成藏海手里的“解谜钥匙”，年轻人立刻懂了“古人智慧真能救命”；昆曲不再只是阳春白雪的《牡丹亭》，还能给反派当“杀人BGM”，吸引年轻人开始研究唱词里的典故。当传统文化有了创新表达，甚至带点反差萌的戏剧性，它的生命力也会更好迸发。

正像网友说的：“以前觉得皮影戏是爷爷辈的玩意儿，现在发现它简直是古代版PPT——用动物影子和光线就能开朝政发布会！”

《藏海传》的热播印证了一个道理：传统文化从来不怕“过时”，只怕“无趣”。从《长安十二时辰》的报时鼓到《梦华录》的茶百戏，爆款剧的秘诀在于让文化遗产“动起来”——要么推动剧情，要么颠覆认知。

当非遗能帮主角谈恋爱、搞事业，甚至报仇雪恨，谁还会觉得它“老气”？说到底，年轻人抗拒的不是传统，而是教科书式的说教；文化传承需要的不是供起来的“尊贵”，而是能够参与当代叙事的“鲜活”。

就像剧中藏海用榫卯反杀敌人的那一刻——我们终于看清了传统的真面目：它从来不是古董架上的摆设，而是祖先留给我们的“生存工具箱”，就看你有没有打开它的想象力。

本文摘编自《中国旅游报》（2025.6.12），作者王志高。

02

发声筒

用美食激活文旅流量密码

清晨，街头巷尾飘散的米粉香是南昌最鲜活的烟火气，一碗爽滑劲道的南昌拌粉，配上鲜香酱汁、酥脆花生和翠绿葱花，不仅是当地人的早餐标配，也成为吸引游客的“味觉名片”，甚至已成为南昌文旅的“流量担当”。

美食是一座城市最直接的记忆点之一。柳州螺蛳粉、长沙臭豆腐、重庆小面等地方小吃，凭借独特风味成为城市IP，带动当地旅游经济发展。

前不久在南昌举办的2025年米粉产业交易会吸引了近500家企业参展，南昌每日100吨鲜湿米粉的消耗量，彰显着米粉产业的蓬勃生机。

激活米粉这一“味觉入口”，南昌已经进行了不少尝试：滕王阁景区推出“登阁品粉”活动，万寿宫历史文化街区打造“米粉文化体验馆”，绳金塔美食街则成为游客打卡的“嗦粉圣地”。

目前，南昌已有7000多家米粉店，但缺乏像“柳州螺蛳粉”那样的全国性品牌。建议政府和企业联手，扶持头部米粉品牌，推动标准化生产。同时，鼓励创新口味，如推出“文创拌粉”——将鄱阳湖鱼鲜、庐山云雾茶等本地元素融入米粉，打造更具记忆点的产品。

此外，还可以与文旅活动深度结合，如举办“南昌米粉文化节”，打造米粉制作体验、吃粉大赛、米粉文创市集等项目，吸引游客参与。

让米粉成为“引流利器”，南昌应该进一步打开思路，广开门路：推行故事化营销，提炼南昌米粉的文化符号，结合南昌的豫章文化、红色历史，赋予米粉更深厚的文化内涵；推广数字化传播，通过抖音、小红书等平台放大传播效应，吸引更多年轻人“来南昌嗦粉”。

从本地早餐到全国IP，南昌米粉的“出圈”之路，也是全国许多城市文旅发展的缩影。未来，以米粉为支点，撬动美食、文化、旅游联动发展，南昌必将迎来更旺的“人气”。

本文摘编自《中国旅游报》（2025.6.24），作者周荣光。

03

新视点

Labubu“撞脸”铜当卢 这个“巧合”值得深思

近期，国产潮玩Labubu以“丑萌”形象风靡全球。有网友惊喜发现，其造型竟与洛阳博物馆的春秋文物铜当卢“神同步”。这场跨越千年的“撞脸”虽是巧合，却引发了传统文化与现代创意的对话。

近年来，国内文创产业稳步扩张，相关研究显示，2023年的市场规模已达880亿元。有网友调侃：“设计师没灵感，就去博物馆逛逛。”

这句玩笑话藏着深刻道理：中华文明文化长河中，青铜器的饕餮纹、楚漆器的云雷纹、玉器的龙凤图腾……每一件文物都是先贤智慧的结晶，每一道纹饰都是东方美学的符号。

国博的凤冠冰箱贴、甘博的绿马玩偶，文物“显眼包”屡成流量密码，印证了一个核心逻辑：文化创意需要传统与潮流的“双向奔赴”。

青铜器上的饕餮纹、楚漆器的云雷纹，不应仅是静态的装饰图案，更应被视为可拆解、可重组的“文化算法”。唯有将传统元素从博物馆的玻璃展柜中“解放”出来，才能让千年文物真正融入当代创意生态。

当下文创发展要实现突破，须超越“形”的模仿，深入解读文物背后的生活逻辑与工艺智慧，让潮玩手办成为文化“讲述者”。唯有如此，传统文化才能与消费者产生深层情感共振。

从成都设立30亿元数字文创基金，到高校开设“传统美学转译”专业，这些实践折射出，打通从文化研究、创意设计到生产制造、市场推广的全产业链条，才能让文创灵感汇聚成产业洪流，推动传统文化实现可持续发展。

传统不老，唯创新永恒。当青铜的厚重遇见潮玩的轻盈，千年的纹样融入当代审美，文化便有了跨越时空之力。唯有让文物走出展柜、走进生活，让千年文明在当代潮流中出圈，才能让传统美学触动当代心灵，向世界展现中华文明的无限可能。

本文摘编自《中国旅游报》（2025.6.26），作者孔德淇。

04

风俗志

一道堰 一个人

阳光灿烂，说走就走，经萍乡，走上饶，奔南昌，我登上了向往已久的滕王阁。

走进一楼，目光所及，回廊檐下，悬挂着几块横匾：正东有怀素所题九龙匾“瑰伟绝特”，正西有巨匾“下临无地”，南北高低廊檐下分别悬挂“襟江”和“带湖”，最大厅堂又挂着金匾“西江第一楼”。

清一色的行草书法，笔走龙蛇，沉稳灵动，恢宏大气，尽显大唐气象。从这里，走进那1300多年的滕王阁“史记”。

从一楼转入暗道，数十步远近，便直通宽敞明亮的二楼大厅。正厅有大型丙烯壁画《人杰图》，北宋文坛领袖欧阳修、花间派词人晏殊、明代戏曲家汤显祖……

时移世易，他们服饰地位各异，却因造型生动、格调雅逸、线条极富韵味而显和谐统一。在这里，“遇见”李元婴，“认识”王勃。滕王阁，离不开这两人。

滕王阁共有3座，他们分别坐落于山东滕州、江西南昌和四川阆中。滕王之建滕王阁，王勃之登滕王阁，作《滕王阁序》，也许冥冥之中早已注定，只是借助都督阎伯屿在滕王阁上的一场盛宴而已。

王勃因赴交趾，省亲探父，路过此地，被邀赴会，即席命笔，千古名篇一挥而就，满座愕然，继而满座皆惊。文以阁名，阁以文传，成一段传奇，一大盛事。

因了李元婴，因了滕王阁，“初唐四杰”之首的王勃，才因《滕王阁序》与“豫章故郡，洪都新府”南昌结不解之缘，留不朽之名。

盘桓良久，我才缓步离去，继续登楼览胜。三楼明层，回廊四绕，春夏秋冬四景图抢先入了眼，依次走过，四季风物扑面而来。二楼“人杰”，四楼“地灵”，同是暗层，遥相呼应。

在《地灵图》前往返流连，让我深有感触。这一处一处的名胜，曾经登临的，在这样的微缩版上重温旧梦，又是一番滋味。不曾登临的，自然心生向往。

进入五楼，也是回廊四绕。东厅中央，有滕王阁规划全景模型，西墙上镶嵌着两幅画，取材于东汉刘向《神仙传》的《吹箫引凤图》和临摹的五代画家关仝的《山溪待渡图》。

东厅两侧为“翰墨”“丹青”两厅。西厅悬挂着东方油画之誉的磨漆画——《百蝶百花图》，以此纪念滕派蝶画鼻祖李元婴。“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价”，这位王爷极富才情，传说其所画蛱蝶，姿态万千，栩栩如生。

滕王阁明层的最高处，也是览胜的最佳之所，可以俯瞰明暗五层，仰观圆拱形藻井。“明三暗七”，一楼一景。自下而上，自上而下，明暗之间，穿越时空遥望大唐，恍如隔世。

我在明暗之间穿越，穿越大唐气象，穿越赣地风流，一时不知身在何处……

本文 摘编自《中国旅游报》（2025.5.13），作者贺有德。

岷江从四川与甘肃接壤的岷山南麓出发，有东西两个出发点：一个是东源，那个地方叫弓杠岭。一个是西源，那个地方叫朗架岭。不管是从东源出发的岷江还是从西源出发的岷江，应该都没有想过，自己会成为大地上一条著名的江。

因为一道堰。

因为一个人。

岷江的东西两源在四川松潘川主寺汇合后，自北向南，浩浩荡荡。踏入成都平原，它便如脱缰的野马，居高临下，肆无忌惮。“江水初荡潏，蜀人几为鱼。”没有都江堰之前，这句话是岷江给的。

中国人总把大地上的江河看作龙，龙归大海鸟归林，在奔向大海的时候，江河不只是江河，也是无法预测的祸福。

伏龙的人来啦！这个人就是李冰。

我是从伏龙观旁边的青石板路走进都江堰的，这是今天所有拜水都江堰的人必经的路线。

走近伏龙观，天地之间传来巨大的水声，是那种激流浩荡、天地震颤的水声。

站在伏龙观前，远处青山如黛，连绵起伏。岷江从远处的雪山奔腾而来，在阳光的照耀下闪烁着粼粼波光。江水撞击着岸边的礁石，溅起层层白色的浪花。这是都江堰激昂的乐章，这乐章已演奏了2000多年。

用文字描述都江堰这个古老的水利工程，其实并不复杂——

鱼嘴分水堤插入江心，将岷江一分为二；宝瓶口引着岷江，把这条巨龙牵到成都平原；飞沙堰泄洪排沙……

关于都江堰，有治水三字经“深淘滩，低作堰”“分四六，平潦旱”……有治水八字格言“遇弯截角，逢正抽心”“乘势利导，因时制宜”……直到今天，这些经验仍然是治水工程的韬略。

谁能把一件天大的事情举重若轻？

这个人就是李冰。

今天，我们无法看到2000多年前的那些景象，也无法读到更多的文字记载，但是我们可以看到水坝、渠堰，看到都江堰造就的“天府之国”。

拜问那些伟大的工程——

宝瓶口。这里宛如一个巨大的瓶颈，将岷江水引入成都平原。2000多年前，李冰父子带领巴蜀人民，巧用热胀冷缩原理，先烧山体、再浇冷水、继而锤击斧凿，终于生生凿穿玉垒山，开出了一条“黄金通道”。如今，我静静伫立在宝瓶口，聆听着江水的轰鸣声。那声音，仿佛是历史的回响，穿越千百年时光，在我耳边诉说着那段波澜壮阔的历史。

鱼嘴分水堤。在鱼嘴，岷江一分为二。外江为岷江正流，主要用于泄洪排沙；内江则通过宝瓶口引入成都平原，用于灌溉农田。站在鱼嘴之上极目远眺，江水在分水堤的作用下形成两种截然不同的景象。外江水势汹涌，波涛滚滚，似万马奔腾，一路向东而去；内江则平静而舒缓，宛如一条温柔的丝带，蜿蜒穿过成都平原。

飞沙堰。这是都江堰水利工程的一个重要组成部分，具有泄洪排沙的神奇功能。当岷江水流量过大时，多余的水会从飞沙堰溢出，排入外江，从而保证内江水量稳定。同时还能利用弯道环流原理，将江水中的泥沙和卵石排入外江，我不禁为古人的智慧折服。他们巧妙地利用自然的力量，实现了对江水的有效调控。

探访完都江堰的三处核心工程，安澜索桥是必须过的，桥边有二王庙，有古道。这是一座横跨岷江之上的索桥，宛如一条巨龙横卧在江面之上，连接着两岸的人们。过了安澜索桥，二王庙是必须去朝拜的地方。

二王庙不是都江堰水利工程的部分，而是后人为了纪念李冰父子而建的庙宇，庙内供奉着李冰父子的塑像。走进庙宇，香烟袅袅，钟声悠扬。人们修建二王庙，是为了纪念那些历代治水的功臣，也是一种传承和提醒。

“深淘滩，低作堰”，不仅是李冰传世治水六字诀，也是都江堰岁修制度的核心要旨。

走出二王庙，前面是古老的松茂古道。古道上人特别多，我们在古道上走，清清的岷江水在江道上走。

本文摘编自《中国旅游报》（2025.6.27），作者文猛。